上梧江不是一条江。上梧江是双牌一个瑶乡,地处双牌水库腹地，除了山就是水，除了水便是山。山抱着水，水拥着山，山水相连，是天底下最典型的山水之乡。上梧江的山，有它独特的风格。东面的山体，乃阳明之余脉，伟岸而雄浑；西面的山体，属紫金山的延伸，庄重而秀美。但无论东面还是西面，山是绿的，绿得透身没有别的杂色。当你乘船或坐车进入她的怀抱，满眼皆绿，满眼皆翠。成片的松杉林，从山脚一直向山顶漫去，就象英俊的男人穿一件崭新的翠绿色西装，潇洒而凝重。而那山冲冲里的竹林，则如同少女那飘逸的秀发，把一张美丽的脸蛋遮掩得严严实实，不让人窥见她的真容一般。正是因了这等的绿色，所以有文人骚客赞曰：“百里平湖美如画，两岸青山千层绿”!   

　　当然，上梧江的山，最令人心动的当数云台山了。云台山在上梧江的西岸，从潇水河边起脉，一路攀升，直上云霄，故而得名。快到山顶时，突现一块平地，约莫千余亩。平地的东南西三面，各有一排秀山俊岭，成带状环绕。北面则开阔得很，一望无际。站在平地中央，放眼望去，祟山峻岭之间，潇水河宛如一条移动的巨龙，闪动向前。只要你稍意体会一下，便会心潮澎湃，感叹祖国河山之美矣。   

　　当地老百姓，又把云台山唤作将军岭。此种叫法，皆因山型地貌而得名，云台山像一把太师椅，那些参天古木，有如这等宝地，护天将军坐在那里，守护着这片神圣土地。作者第一次登临云台山时，在感叹之余，心中也不免产生过疑惑：千百年来，为啥就没有一个堪舆术士认得出?为了解心中的疑惑，下山之后，我深入农家，走访村中遗老，不久，使得到了一个近似神话而可信的传说。原来，舜帝南巡路过这里，曾发现了这块风水胜地，并有意百年归寿后葬在这里。为了不被人破坏，他派来了云神守护，用浓雾轻纱把个云台山包裹了起来，使人见不得真面目。后来，舜帝驾崩于九嶷山，当地百姓把舜帝留在了那里。舜帝虽然没有实现归葬云台山的愿望，但当地老百姓都知道了那是舜帝选中的地方。所以，大家出于对舜帝的敬重，谁也没有去触动那块宝地、那方净土………。

　　上梧江的水，有它独特的韵味。据当地人讲，双牌水库修建之前，这里的水既代表男人的粗犷，也代表女人的温柔。在上梧江境内，潇水河穿乡而过，河床起伏跌宕，既有激流险滩，也有平静港湾。那些激流险滩之处，全是男人的世界，每每舟来船往，冲滩过险之时，男人们的号子，便会像林涛一样回响在山谷也回响在女人的心里。女人们喜欢强壮的男人，但更喜欢敢于挑战的勇士。当船到了平静之处时，也就到了女人的温柔之乡。女人们用歌声，用笑脸，用纯朴的爱，奖赏那些勇敢的男人们。于是，男人们在女人给予的满足之中，又迈向另一个激流险滩……    后来，修了双牌水库，河水漫将上来，激流不见了，险滩没有了，但温柔却更多更浓。双牌水库的水，到了上梧江一带，它已经不是一般意义上的水库，倒象是一个高山平湖了。南北水面很宽，看不到尽头，如果不是熟悉它的人，真不知哪是来处哪是去处。水深而清，  两岸青山倒影在水中，你甚至分不清哪是上面哪是下面了。人们说的湖光山色，用在这里，恐怕是最贴切不过了!   

　　上梧江是瑶族居住地，瑶族的传统文化，深深地扎根于他们的心中。但这里是山水之乡，因此，与其他居住在大山之中的瑶胞们，又有其独特之处。瑶族同胞们爱唱歌，用歌声  来表达他们的欢乐、幸福、艰难和忧伤，也用歌唱来追寻自己的爱情。别处的瑶胞对歌是在山头上进行的，而上梧江的瑶族青年男女，则可以在水里进行。每当到了农历兰月初三，青年男女，各驾一叶小舟，把湖面挤得满满的。他们手摇舵把，嘴里唱着动人的歌，眼睛却四  处寻找自已心仪的人。一旦歌声碰出了火花，两叶小舟便会慢慢靠拢。有人说，如果你三月前后到上梧江去，千万不能去那浓萌包裹的小水湾，否则一定会惊扰了一对有情人……。            

　　俗话说，自古灵秀育德性。上梧江是山水之乡，这方秀美的山水孕育出了善良纯朴的乡民。当年修建双牌水库时，瑶民们舍小家为大家，顺着上漫的河水，依别了祖祖辈辈居住的河边坝子，携妻牵子后靠进了荒山野岭，燃枞照明，取泉而饮。白天，他们围山狩猎，带狗巡山，晚上，聚在一起吸烟筒，唠家常，生活平淡而无怨言。瑶民们沿袭了祖先们种姜的传统，漫山遍野种上了享誉四方的虎爪姜，每至春夏之交，姜香溢谷，商贾云集，形成了周边最大的生姜市场，他们把客商当亲人，公平买卖，从无欺诈之陋习。即使到了当今商海涌动，人心浮躁的年月，瑶民们仍然保持了童叟无欺的传统美德。夜里，客商将尚未船运出去的姜摆在市场，无需收摊，无需看管，也绝不会丢失一斤半两。这等民风，自然成了瑶乡一道靓丽的风景和最为和谐的童话世界……。